La distinción entre emoción y sentimiento suele presentarse como una prolija taxonomía académica, pero en el fondo es confuso: la emoción es una programación innata del organismo, el gesto bruto frente a estímulos, prelingüístico; el sentimiento es ya la domesticación de ese sobresalto, su traducción en relato, en identidad con
La modernidad política inventó una criatura metafísica a la que llamó “el pueblo”. No una población concreta, no una suma estadística de individuos reales, no un agregado biológico real de intereses, resentimientos, impulsos, neurosis y apetitos contradictorios, sino algo mucho más quimérico: una entidad moral imaginaria, una especie de cuerpo
Desde el momento en que un Estado interviene sobre una demografía, una población, ya está haciendo biopolítica. Es inevitable. La biopolítica no es una rareza académica ni un artificio teórico extravagante; es el punto exacto en que el poder deja de limitarse a gobernar territorios y empieza a administrar la
Hay conceptos que parecen insultos hasta que uno entiende que, en realidad, son casi diagnósticos psicológicos. “Idiota útil” es uno de ellos. La expresión —popularizada en el ecosistema soviético y atribuida, con ese folklore político medio borroso, a figuras como Vladimir Lenin— no describe a un imbécil, sino algo bastante
El varón contemporáneo está cada vez más solo. Y está ordeñado. Su soledad ya no es un accidente biográfico ni una tragedia íntima que se procesa en silencio. Es toda una industria. Tiene propietarios, dashboards, métricas de retención y estrategias de monetización diseñadas con frialdad corporativa. Tinder (y todas las
Cuando la pobreza desaparece, no sólo se esfuma una carencia: se derrumba un ecosistema de varias aristas. No el de los marginados —que, en rigor, es el único que merecería desaparecer— sino el de quienes orbitan alrededor de ellos como si fueran un recurso natural renovable. La pobreza, en las
Noruega no es exactamente un país: es una pedagogía con petróleo, una ex civilización que ha logrado convertir la administración en estética para el mundo, el consenso en temperamento, y la seguridad en visión. Vista desde lejos, aparece como una especie de utopía nórdica cuidadosamente encerada: fiordos que parecen diseñados
En el principio fue el jardín. Un paraíso ordenado, jerárquico, donde el hombre -Adán- reinaba sobre la creación con la bendición divina. Y entonces llegó Eva. No una compañera inocente, sino la primera agente de la subversión: tentada por la serpiente (ese símbolo eterno de la astucia que se arrastra)
Hay algo casi tierno —y por eso mismo un poco ridículo— en el momento exacto en que un hombre de ideas se enfrenta a la evidencia de que el mundo no está obligado a respetar la arquitectura moral que ha construido en su cabeza. Un liberal, por ejemplo, puede pasar
Estados Unidos no es un país: es una superposición de puzzles (no encuentro otra palabra) que compiten por imponer su relato como si fuese la realidad. Es menos una nación que un campo de batalla con muchas brechas donde cada facción intenta secuestrar el significado de “América” y venderlo como
El hombre contemporáneo no ha caído como el antiguo romano, sino que ha sido domesticado. No es el héroe trágico que se precipita al abismo por soberbia, sino algo mucho más triste: una rata bien alimentada que ya no recuerda que alguna vez hubo bosque. Su mundo no es una
Hay países que atraviesan la historia; Argentina, en cambio, parece haber decidido conservarla en formol. Mientras otras sociedades archivan las doctrinas del siglo XX con la discreción con que se guardan los uniformes de una guerra ya terminada, la Argentina ha optado por algo más curioso: canonizar figuras. No como