Leer a Friedrich Nietzsche no es un acto intelectual inocente. Es una experiencia química, cerebral, se pierde la virginidad intelectual. Algo se disuelve. Algo se corroe. Algo que uno daba por sentado —la moral, el bien, la igualdad, la compasión, la verdad— empieza a oler mal. Y en ese punto
Hoy se habla de los derechos de los animales. El ser humano es asquerosamente ególatra: cree que debe conceder derechos a otros animales sin haber comprendido todavía que él mismo es uno. Un primate con pretensiones cósmicas. Un mono que escribe manifiestos éticos mientras se indigna en X. Antes de
La democracia moderna no es el gobierno del pueblo. Es el gobierno sobre el pueblo, legitimado por el ritual del voto y sostenido por una maquinaria psicológica que opera muy por debajo del umbral de la conciencia. Si esto suena incómodo, peor será leer a Bernays sin los anteojos morales
En Solar Axis jugamos con ideas irreverentes. Existen textos que no necesariamente se citan para rendir tributo, sino para encender un incendio.🔥 No porque sean “correctos”, sino porque dicen en voz alta lo que hoy está prohibido siquiera pensar. Esta cita que vamos a mostrar pertenece a un pensador no
Todos los medios e influencers hablan sobre lo acontecido en Venezuela y lo que podría suceder con Irán (o en Groenlandia). Pero hay algo muchísimo -mucho- más importante que el regreso del trumpismo coloca en el centro de la discusión y del orden fáctico: la alimentación 🌭 de los seres humanos.
Estaba revisando mis viejas notas de mis años de estudiante universitario. Apuntes escritos cuando todavía se podía leer sin pedir disculpas, cuando subrayar una frase no era un acto de micro-violencia simbólica. Ahí volvió a aparecer Werner Jaeger con su “Paideia: los ideales de la cultura helénica”. No como autor
Jared Diamond -paleontólogo y antropólogo pop star progre salido de Harvard y de la UCLA- se decidió un día que, además de explicarnos por qué unas tribus tuvieron vacas y otras no, también podía explicarnos por qué el sexo es divertido en el ser humano. Y lo hizo con la
La democracia moderna descansa sobre una ficción moral: que el votante promedio es, si no sabio, al menos razonable. Que cuando entra al cuarto oscuro deja afuera sus impulsos tribales, sus resentimientos, su ignorancia económica y su necesidad infantil de sentirse bueno y que “usa la cabeza”. Esa ficción no
Diógenes de Sinope no fue un pensador helénico amable ni un moralista de salón: fue un síntoma social viviente para la antigua ciudad bienpensante. Discípulo radical del cinismo, llevó hasta el extremo una idea intolerable para cualquier época: que la civilización es, en gran medida, una coartada elegante para la
Las universidades modernas son la prueba viviente de que una civilización puede aniquilarse no por ser atacada desde fuera por la barbarie, sino por exceso de iluminación defectuosa desde dentro. Occidente inventó la universidad como un “templo de la razón”; el progresismo moderno la convirtió en un spa moral donde
Patrick J. Buchanan (no confundir ni con James M. Buchanan, el Nobel de Economía y padre de la teoría Public Choice, ni con James Buchanan, el presidente estadounidense del siglo XIX), es el gran profeta disidente del conservadurismo norteamericano: es católico, nacional-republicano, enemigo jurado del globalismo, del intervencionismo y de
El mismo cerebro que nos permitió cooperar, crear herramientas y construir civilización, también crea tribalismo, ansiedad, odio, prejuicio y reactividad. La escena política contemporánea es un teatro infantil donde algunas tribus de homínidos más o menos domesticados insisten en que “piensan”. Que tienen buenos argumentos. Que su postura es fruto