El mismo cerebro que nos permitió cooperar, crear herramientas y construir civilización, también crea tribalismo, ansiedad, odio, prejuicio y reactividad. La escena política contemporánea es un teatro infantil donde algunas tribus de homínidos más o menos domesticados insisten en que “piensan”. Que tienen buenos argumentos. Que su postura es fruto
Si el feminismo de género es el feminismo de las fanáticas y analfabetas locuaces, el feminismo decolonial es el de las woke iluminadas que confunden una choza 🛖 con una catedral ⛪️ y pretenden que retrocedamos milenios para satisfacer su consciencia de culpa occidental. Hay algo poéticamente patético en el “feminismo decolonial”
Roger Scruton tuvo la elegancia de recordarle a nuestra civilización cansada de sí misma que la belleza no es simplemente un gusto personal, sino una necesidad del alma. En su obra Beauty (2009), sostuvo que lo bello pertenece al mismo orden que la verdad y el bien: es una vía
Últimamente, los gurúes del bienestar —esos monjes 4G que venden autenticidad del ser en cuotas— repiten como loros iluminados que “hay que reconectarse con lo real y apagar las pantallas”. Lo curioso es que todo ese coro de coaches, psicólogos de fin de semana y chamanes con postgrado en Instagram
Conservar, ¿qué exactamente? ¿El cadáver tibio de Occidente, embalsamado en derechos humanos, lenguaje inclusivo y neurodivergencias de vitrina? ¿El confort digital del nihilista que protesta con Wi-Fi 6e y medita en Spotify? Ser “conservador” hoy es, para el espíritu verdaderamente lúcido, una herejía sin objeto: no queda nada digno
En una playa 🏖️ del Pacífico, un hombre semidesnudo le pregunta a un científico occidental por qué los blancos “tienen tanto” y los suyos tan poco (tecnología, mercadería, artefactos culturales). Jared Diamond, fascinado, erige de aquella escena tropical un evangelio entero, un manual plagado de tesis: Armas, Gérmenes y Acero (1997)
Todos sabemos la enorme importancia de la figura de Steven C. Hayes para la psicología contemporánea. Un gigante del que en algunas universidades públicas aún no se habla, quizá porque su revolución no nació en Viena ni en París, sino en el árido desierto de Nevada, donde los terapeutas buscan
Seguimos siendo simios tribales jugando a ciudadanos del mundo. Jonathan Haidt nos recuerda una verdad que la modernidad ilustrada se niega a aceptar: el ser humano no busca la verdad, busca pertenecer. Incluso las neurociencias nos sugieren que el cerebro no busca “la verdad”; busca coherencia interna, validar sus sesgos.
El punto de partida es simple: Jesus in the Talmud (Princeton, 2007), de Peter Schäfer, no descubre una “biografía secreta” de Jesús, sino el contrarrelato rabínico que se formó siglos después para defender la identidad de Israel frente a la expansión del cristianismo. Para tranquilizar a los eternamente suspicaces en
La modernidad comenzó con un acto de escamoteo filosófico. Descartes (hombre delirante), en su habitación con las ventanas cerradas y un exceso de confianza en su mente, proclamó: pienso, luego existo. Con esa frase, creyó haber encontrado el punto firme del mundo. En realidad, acababa de abrir la puerta al
En la hora decisiva, ser tibio nunca sirve. Toda sociedad llega, tarde o temprano, a su hora decisiva. Ese instante en que los hombres deben elegir entre el fuego o el hielo, entre ser artífices o ceniza inerte. En esos momentos, el “camino del medio” deja de ser virtud para
Ukrainian men and women bear a profoundly conflicted identity—divided, fractured, saturated with psychological dissonance. The same Soviet state that exterminated them through hunger during the Holodomor (the genocide perpetrated by Stalin, still not acknowledged by much of the “international community”), that repressed and exploited them, was also the one