Estaba revisando mis viejas notas de mis años de estudiante universitario. Apuntes escritos cuando todavía se podía leer sin pedir disculpas, cuando subrayar una frase no era un acto de micro-violencia simbólica. Ahí volvió a aparecer Werner Jaeger con su “Paideia: los ideales de la cultura helénica”. No como autor
Jared Diamond -paleontólogo y antropólogo pop star progre salido de Harvard y de la UCLA- se decidió un día que, además de explicarnos por qué unas tribus tuvieron vacas y otras no, también podía explicarnos por qué el sexo es divertido en el ser humano. Y lo hizo con la
La democracia moderna descansa sobre una ficción moral: que el votante promedio es, si no sabio, al menos razonable. Que cuando entra al cuarto oscuro deja afuera sus impulsos tribales, sus resentimientos, su ignorancia económica y su necesidad infantil de sentirse bueno y que “usa la cabeza”. Esa ficción no
Diógenes de Sinope no fue un pensador helénico amable ni un moralista de salón: fue un síntoma social viviente para la antigua ciudad bienpensante. Discípulo radical del cinismo, llevó hasta el extremo una idea intolerable para cualquier época: que la civilización es, en gran medida, una coartada elegante para la
Karl Marx escribió que la religión es el opio de los pueblos. La frase —repetida hasta el bostezo en aulas universitarias— pretendía denunciar un mecanismo: anestesiar el dolor real con promesas metafísicas mientras la miseria material seguía intacta. Marx odiaba la ilusión consoladora porque distraía del hambre concreta. Hasta ahí,
Las universidades modernas son la prueba viviente de que una civilización puede aniquilarse no por ser atacada desde fuera por la barbarie, sino por exceso de iluminación defectuosa desde dentro. Occidente inventó la universidad como un “templo de la razón”; el progresismo moderno la convirtió en un spa moral donde
Patrick J. Buchanan (no confundir ni con James M. Buchanan, el Nobel de Economía y padre de la teoría Public Choice, ni con James Buchanan, el presidente estadounidense del siglo XIX), es el gran profeta disidente del conservadurismo norteamericano: es católico, nacional-republicano, enemigo jurado del globalismo, del intervencionismo y de
El mismo cerebro que nos permitió cooperar, crear herramientas y construir civilización, también crea tribalismo, ansiedad, odio, prejuicio y reactividad. La escena política contemporánea es un teatro infantil donde algunas tribus de homínidos más o menos domesticados insisten en que “piensan”. Que tienen buenos argumentos. Que su postura es fruto
Si el feminismo de género es el feminismo de las fanáticas y analfabetas locuaces, el feminismo decolonial es el de las woke iluminadas que confunden una choza 🛖 con una catedral ⛪️ y pretenden que retrocedamos milenios para satisfacer su consciencia de culpa occidental. Hay algo poéticamente patético en el “feminismo decolonial”
Roger Scruton tuvo la elegancia de recordarle a nuestra civilización cansada de sí misma que la belleza no es simplemente un gusto personal, sino una necesidad del alma. En su obra Beauty (2009), sostuvo que lo bello pertenece al mismo orden que la verdad y el bien: es una vía
Últimamente, los gurúes del bienestar —esos monjes 4G que venden autenticidad del ser en cuotas— repiten como loros iluminados que “hay que reconectarse con lo real y apagar las pantallas”. Lo curioso es que todo ese coro de coaches, psicólogos de fin de semana y chamanes con postgrado en Instagram
Conservar, ¿qué exactamente? ¿El cadáver tibio de Occidente, embalsamado en derechos humanos, lenguaje inclusivo y neurodivergencias de vitrina? ¿El confort digital del nihilista que protesta con Wi-Fi 6e y medita en Spotify? Ser “conservador” hoy es, para el espíritu verdaderamente lúcido, una herejía sin objeto: no queda nada digno de